متنبّی و سنایی دو شعر بزرگ ادبیات عرب و ادبیات فارسی هستند که هر دو به حکمت و اندرز شهرت دارند. حکمت، در شعر این دو شاعر از بسامد بالایی برخوردار است و یکی از مضمون‌های اصلی شعر آنها به شمار می‌رود. یافتة اساسی این پژوهش آن است که فرهنگ اسلامی و آموزه‌های آن وکتب دینی به ویژه قرآن و نهج البلاغه، حکمت ایران باستان و حکمت عربی کهن، الهامات شعری و فلسفة یونان از منابع حکمت در شعر این دو شاعر به ویژه در شعر متنبّی است. نگارندگان در این گفتار بر این باورند که سنایی به علت آگاهی گسترده از فرهنگ و ادبیات عرب، در برخی از مضمون‌های حکمت آمیز از متنبّی تأثیر پذیرفته است. افزون بر این، در برخی از مضمون‌های حکمت آمیز این دو، همگونی‌هایی وجود دارد که بیشتر از باب توارد خاطر و تجربه‌های شعری هستند. همچنین برخی از این حکمتها ریشه در فرهنگ ایرانی، اسلامی و یونانی دارند. این پژوهش بر آن است تا بر پایة مکتب فرانسوی ادبیات تطبیقی به بررسی همگونی‌ها و ناهمگونی‌های مضامین حکمت آمیز موجود در شعر این دو شاعر و احیاناً تأثیر پذیری سنایی از متنبّی بپردازد.
A Comparative study on the wisdom contents in Mutanabi and Sanai poem
چکیده [English]
Mutanabi and Sanai are twogreat poetsof Arabic andPersian literature, that bothhavea reputation forwisdomandadvice. The frequency of wisdom in their poems is high, and is one of the basic contents of their poems. The main result of this study is that, Islamic culture and doctrines andreligious books especiallythe Quran and NahjulBalaghah, wisdom of ancient Iran and old Arabic wisdom, poetic inspiration and Greek philosophy, are sources of wisdom in poem of these two poets especially in Mutanabi poem. This article believed that Sanai because of Broadconsciousnessof Arabic culture and literature, in some wisdom contents is influenced by the Mutanabi. In addition,there are somehomogeneity in some wisdom contents of these two, which largely are due to confluence of thoughts and Poetic experience. Furthermore, some of these wisdom contents are rootedinPersian, Islamic andGreekcultures. This study is based on Frenchdoctrine ofComparative Literature that aimed to review similarities and differences of wisdom contents in poem of these two poets and sometimes effectiveness of Sanai from Mutanabi.
کلیدواژه‌ها [English]
Mutanabi, Sanai, Wisdom, Arabic and Persian poem, comparative literature
مراجع
الف: کتاب##
1- قرآن کریم##
2- نهج الفصاحه .(1385). تصحیح و تنظیم عبدالرسول پیمانی و محمد امین شریعتی، اصفهان: خاتم الانبیاء.##
3- نهج البلاغه .(1388). مترجم محمد دشتی، قم: بقیت الله.##
4- آباد، مرضیه .(1386). تاریخ الأدب االعربی فی العصر العباسی، تهران: سمت.##
5- ابن مسکویه، ابو علی احمد بن محمد .(1952). الحکمة الخالدة، تحقیقی عبدالرحمان بدوی، قاهره: مکتبة النهضة المصریة.##
6- اسلامی ندوشن، محمد علی .(1383). از رودکی تا بهار، دربارة بیست و دو شاعر بزرگ ایران، جلد اوّل، تهران: نغمه زندگی.##
7- انوری، اوحد الدین محمد بن محمد .(1372). دیوان، جلد نخست، قصاید، به اهتمام محمد تقی مدرّس رضوی، تهران: علمی و فرهنگی.##
8- البستانی، بطرس .(1953). ادباء العرب فی الجاهلیة و صدر الإسلام، حیاتهم، آثارهم، بیروت: مکتبة صادر.##
9- تفضلی، احمد .(1378). تاریخ ادبیات ایران پیش از اسلام، تهران: سخن.##
10- الجاحظ، عمرو بن بحر .(1983). الأمل و المأمول، تحقیق محمد رضا ششن، قاهره: دارالکتاب الجدید.##
11- الحاج حسن، حسین .(1417). أدب العرب فی عصر الجاهلیة، بیروت: المؤسسة الجامعیة للدراسات و النشر و التوزیع.##
12- الحسین، قصی .(1998). تاریخ الأدب العربی، العصر الأموی، بیروت: دار و مکتبة الهلال.##
13- خاقانی شروانی، افضل الدین .(1385). دیوان، تصحیح و تعلیق: سید ضیاء الدین سجادی، تهران: زوّار. ##
14- خفاجی، محمد عبدالمعنم .(1984). الحیاة الأدبیة فی عصر صدر الإسلام، بیروت: دارالکتاب اللبنانی، مکتبة المدرسة.##
15- خفاجی، محمد عبدالمعنم .(1990). الأدب العربی و تاریخه فی العصر الأموی و العباسی، بیروت: دار الجیل.##
16- خلیف، یوسف .(1981). تاریخ الشعر فی العصر العباسی، القاهرة: دارالثقافة.##
17- داد، سیما .(1375). فرهنگ اصطلاحات ادبی، واژه نامه مفاهیم و اصطلاحات ادبی فارسی و اروپایی به شیوه تطبیقی و توضیحی، تهران: مروارید.##
18- دهخدا، علی اکبر .(1370). امثال و حکم، جلد چهار؛ تهران: چاپخانه سپهر.##
1- اسداللهی، خدابخش .(1387). «بازتاب ایمان و کفردر آثار سنایی غزنوی»، پژوهشنامه علوم انسانی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه شهید بهشتی، شماره 57، صص22-1.##
2- البستانی، فؤاد أفرام .(1931). «الرسالة الحاتمیة فیما وافق المتنبّی فی شعره کلام ارسطو فی الحکمة»، المشرق، بیروت: السنة التاسعة و العشرون، العدد10، صص767-759.##
3- پارسا نسب، محمد .(1388). «از عقل ناصرخسرو تا عقل سنایی»، نشریه دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه شهید باهنر کرمان، دورة جدید، شمارة 26، (پیاپی23)، 114-87.##
4- پروینی، خلیل، زینی وند، تورج .(1383). «فخر در شعر متنبّی و خاقانی»، مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی مشهد، شماره 145، سال 37، صص155-173.##
5- الزبیدی، علی .(1410). «مقدمة لدراسة حکم المتنبّی، الحکمة فی الآداب القدیمة»، آداب المستنصریة، بغداد: العدد17، صص24-11.##
6- عسکری،صادق .(1389). «نفسیة المتنبّی و سعدی و أثرها فی حکمتها الشعریة»، مجلة دراسات فی اللغة العربیة و آدابها، جامعة سمنان، صص85-103.##
7- قهرمانی مقبل، علی اصغر .(1389). «مولانا جلال الدین و تأثیرپذیری او از دیوان متنبّی»، مجله ادبیات تطبیقی، فرهنگستان زبان و ادب فارسی، شماره1، سال 1، صص58-39.##
8- کاکه رش، فرهاد .(1388). «تأثیر اندیشه‌های کلامی، غزالی بر آراء سنایی»، فصلنامه ادبیات عرفانی و اسطوره شناختی، دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران جنوبی، سال5، شماره14، صص151-129.##
9- میرحسینی، سید محمد و مقصودی، مسلم .(1390). «بررسی تطبیقی زهدیات ابونواس و سنایی»، نشریة ادبیات تطبیقی، دانشگاه شهید باهنر کرمان، دورة جدید، سال سوم، شمارة پنجم، صص303-279.##
10- یاحقی، محمد جعفر، و محمدرضا براتی،.(1385). «بوتیقا
ابتدای صفحه